Новая CD коллекция, Молдова, Кишинёв, Природа, Дети, Женщины, Здания, Открытки
Международный Центр Иностранных Языков ILTC школа английский
Новейшая история Молдовы, фотографии, размышления, моя черно-белая жизнь. Молдавия.
Все о Молдове и молдаванах - история, география
Полиграфия дизайн сайтов векторная графика рекламные листки буклеты каталоги наружная реклама, Корчмарь Светлана, Молдова, Кишинев
Газета "Независимая Молдова", Кишинёв
Инфотаг, агентство новостей - Молдова, Кишинёв
Программа телепередач

Единение в многообразии. Когда-то татаро-монгольское иго принесло века порабощения Европе и двойку по истории лично мне. Поэтому в тему появления татар на территории Молдовы, с вашего позволения, я углубляться не буду, просто отмечу, что это на редкость ч
2009/06/16
Единение в многообразии. Когда-то татаро-монгольское иго принесло века порабощения Европе и двойку по истории лично мне. Поэтому в тему появления татар на территории Молдовы, с вашего позволения, я углубляться не буду, просто отмечу, что это на редкость честные и аккуратные люди. Где бы вы ни встретили татар – Кишинев, Ялта, Москва или небольшая деревушка в глухой провинции, представителей этого народа всегда отличает открытость, желание сохранить обычаи предков, скромность и строгость суждений. А татарский национальный костюм, в свою очередь, это сочетание материальных и духовных начал, свойственных татарскому народу, в которых отражаются, как в зеркале, моменты этнической истории и межэтнических контактов.
Национальный костюм этого народа весьма разнообразен и зависит от территориальной принадлежности той или иной группы татар. Но есть и общие черты, повторяющиеся не только в татарских костюмах, но и заимствованные другими народами. Например, бешмет – традиционная мужская одежда, которая надевалась либо поверх длинной рубахи со стоячим воротничком, либо сама по себе. Бешмет, стеганый на вате, стал прототипом ватника, а легкий вариант этой удобной одежды – солдатской гимнастеркой. Отличительная особенность бешмета, впрочем, как и любой другой татарской мужской одежды – стоячий воротничок. Отложной воротник практически не использовался, разве что в отдельных регионах в свадебной ритуальной одежде. Кстати, в свое время татары довольно часто целыми отрядами вливались в казачьи войска. Результат (кроме военного) был ошеломляющим – казаки охотно переняли другой вид татарской верхней одежды – чекмень. Это нечто среднее между кафтаном и халатом, застегивающимся сбоку на крючки. Но основой мужского костюма была длинная, свободного покроя рубаха и шальвары – широкие в шаге штаны, зауженные ниже колен. Утрированный вариант шальвар сейчас часто можно видеть при выступлении ансамблей украинского народного танца. Головной убор для мужчин был обязательным атрибутом и повседневного, и выходного наряда. Собственно говоря, головные уборы и делились соответствующим образом: повседневный (нижний) представлял собой тюбетейку – я думаю, никому не надо объяснять, что это такое. Выходной головной убор (верхний) – меховые, преимущественно каракулевые или бобровые шапки цилиндрической формы с плоским матерчатым дном. Из обуви до сих пор пользуются известностью ичиги – мягкие сапоги, отделанные вышивкой, серебряными бляшками, бисером. Сафьян в исполнении татарских кожевников пользовался популярностью по всей средневековой Европе. Лишь с появлением первых заводов качество и уникальную мягкость променяли на относительную дешевизну и функциональность фабричных сапог. Да и краски костюмов к середине XIX века потускнели. Если раньше популярностью пользовались яркие, насыщенные тона восточных тканей с богатым узором, то с приходом механизации труда молодые татары стали предпочитать серые и коричневые цвета фабричного сукна.
Женский костюм, традиционно яркий, состоял из длинной рубахи, юбки, камзола, жилета. Обязательным головным убором был калфак, но если вначале он полностью закрывал голову и шею, то со временем стал скорее декоративным украшением, прикалываемым специальными крючками. Поскольку большая часть татар мусульмане, женщинам предписано было носить хиджаб. Святой Пророк Мухаммед весьма порицал женщин, "выглядевших обнаженными, будучи полностью одетыми". Поэтому Ислам, не устанавливая определенную моду, требует, чтобы одежда была непрозрачна, свободна и, главное, не подчеркивала формы тела женщины. Однако такой покрой с лихвой компенсировался обилием вышивки и красочностью тканей. Религия не запрещала косметику и украшения, чем татарские женщины и пользовались. Сурьма на ресницы, китайские белила на лицо и руки, усма на брови – образец «луноликой» красоты готов. Плюс многочисленные украшения в виде накосников, цепочек, монист, браслетов, колец, налобных и височных украшений. Жаль только, что женщина во всем этом великолепии могла показываться только перед глазами мужа, близких родственников и других женщин. Кстати, среди украшений особо ценились ювелирные изделия с использованием бирюзы. Знахари приписывали этому камню способность к излечению множества болезней, а народная молва - свойства оберега от дурного глаза и от ранений в бою. Впрочем, татарки всех возрастов не пренебрегали топазами, горным хрусталем, серебром и золотом – все зависело от материального достатка, как и у современных модниц.
Надежда Дегтярева.
фото: Валерий Корчмарь

20080921-272
Сохранить фото

20080921-274
Сохранить фото

20080921-275
Сохранить фото

20080921-281
Сохранить фото

20080921-285
Сохранить фото

20080921-287
Сохранить фото

20080921-291
Сохранить фото

20080921-266
Сохранить фото




Душный сырой подвал со стенами, покрытыми шершавой строительной шубой - это камера №9 изолятора временного содержания.



Добро Пожаловать!



В конце 1990 года, в свои 33, я поменял профессию. Из конструктора с 17 – летним стажем работы на оборонном заводе я стал фоторепортером, соприкоснулся с журналистикой, другими глазами увидел мир. Так получилось, что в это же время разваливался Советский



Записки из прошлого, мысли-то разные в голову лезли и сейчас лезут. 15 лет прошло, но как будто вчера - все остается актуально. Год 1995 - это когда захотелось писать, писать о разном, скорее записывать, что само в голову лезет.



Что происходит со мной опять? Не могу работать. А как же шаманские практики? Так кофе пить не нужно. Живу по-новому, переход всё – таки ощутим. Влюблена. Так сопротивлялась же активно. Клялась и божилась себе, что не привыкну, что ровна и безразлична. Ко



Фотография в Паутине, размышления Гены Михеева. Для тех, кто ничего позитивного создавать не умеет, уничтожение представляет замену творчества. Это явление присутствовало всегда, даже в древней истории,но в электронную эпоху оно проявилось в новых формах



Анонсирована фотокамера EOS 5D Mark III в официальных источниках. Технические характеристики были мечтой любого фотографа и фирма Canon постаралась осуществить эту мечту. Цена на фотоаппарат заявлена 3500 долларов США и появится в продаже в марте - апреле




Все статьи


Moldova Photo Gallery - Лучшие фотографии Валерия Корчмаря.
e-mail: vcorcimari@photo.md, lera57@gmail.com
+373 69125822