Новая CD коллекция, Молдова, Кишинёв, Природа, Дети, Женщины, Здания, Открытки
Международный Центр Иностранных Языков ILTC школа английский
Новейшая история Молдовы, фотографии, размышления, моя черно-белая жизнь. Молдавия.
Все о Молдове и молдаванах - история, география
Полиграфия дизайн сайтов векторная графика рекламные листки буклеты каталоги наружная реклама, Корчмарь Светлана, Молдова, Кишинев
Газета "Независимая Молдова", Кишинёв
Инфотаг, агентство новостей - Молдова, Кишинёв
Программа телепередач

Староверы, старообрядцы - как только их не называют. Красное на черном – чем не свадебный наряд? Встречают по одежке… Да, как завелось это правило у наших предков, так властно и над нами до сих пор. Оно и правильно: одежда, как ничто иное, показывает соци
2009/12/21
Староверы, старообрядцы - как только их не называют. Красное на черном – чем не свадебный наряд? Встречают по одежке… Да, как завелось это правило у наших предков, так властно и над нами до сих пор. Оно и правильно: одежда, как ничто иное, показывает социальный статус, предпочтения человека, приоткрывает дверку в его внутренний мир и позволяет составить о незнакомце хотя бы приблизительное впечатление. Но это сейчас. Мудры были наши предки – никакого внутреннего мира, чужая душа потемки, и вообще, всяк сверчок… Да, статус по одежде вполне можно было определить, состоятельность тоже. Но вот характер – уже проблематично. Одинаково одевались, как обычай велел, как бабки и прабабки завещали. И лишь стремительное развитие мануфактур да влияние городских щеголей стало постепенно разрушать заведенный порядок. За короткий период сотни этносов практически полностью отказались от национальных нарядов, отдав предпочтение безликим городским нарядам. Среди европейского населения дольше других, пожалуй, свою этническую идентичность в одежде сохранили старообрядцы. Да, слегка чувствовалось влияние местной моды, да, молодежь постепенно переходила на общепринятую «униформу», но все же для молений и похорон в многих старообрядческих община до сих пор используется обрядовая одежда. Хотя и ошибкой было бы выделять старообрядцев и называть их отдельным этносом, но так иногда и тянет это сделать: остальные-то все практически смешались, на первый взгляд ничем и не выделяются. А старообрядцы, благодаря сохранению традиций и бракам, заключенным в большинстве случаев между членами общин, остаются обособленной группой.
Когда-то, в начале XVIII века, старообрядцы пришли на территорию Молдовы из-за гонений, вызванных неприятием ими Никоновской церковной реформы. Здесь для старообрядческих общин е существовало запретов, можно было спокойно жить и молиться так, как велела совесть. Уже в XIX веке на территории Молдовы насчитывалось около 20 тысяч старообрядцев – немалое количество по тем временам. Вместе с верой, старообрядцы принесли и свои традиции в одежде. Даже, пожалуй, не традиции, а каноны. Считалось, и, собственно говоря, считается до сих пор, что член старообрядческой общины в одежде должен быть скромен, пестроты сильной допускать не должен, да и тело должно быть прикрыто, в отличие от еретических «латинянских» обычаев, оголять плечи или руки не разрешалось. Костюм мужчины состоял из косоворотки, подпоясанной ремешком, свободных штанов, лаптей или, позже, сапог. Голова должна была быть прикрыта, а окладистая борода была непременным атрибутом состоявшегося мужчины. Женские наряды, хоть и были чуть разнообразнее, но тоже особым щегольством не отличались. Весь комплект женского наряда назывался переменой. У женщины обязательно должна была быть праздничная перемена и, в зависимости от состоятельности семьи, одна или несколько рабочих. В перемену входила сорочка, верхняя рубах, сарафан, почепешник и платок. Обязательной составляющей наряда был пояс, с 6-8 лет начинали носить и передник. Нательная длинная сорочка шилась обычно из тонких тканей, кстати, именно она дольше других составляющих комплекта продержалась в женском гардеробе. Сарафан с течением лет немного изменился. Изначально сарафан кроился из косых клиньев, потом крой усложнился, стали закладывать складки. Цвет сарафанов долго оставался темным – от темно-красного, синего до черного и лишь к 20-м годам прошлого столетия стали использовать ткани с неброским рисунком. Очень пестрые ткани не приветствовались, яркие расцветки тоже – нельзя, не богоугодно себя разукрашивать. А вот рубашка могла быть желтой или голубой, синей или белой. Хотя именно белые рубашки надевались в церковь под темный однотонный сарафан – так торжественнее, приличнее. Манжеты на рубашке отсутствовали, у запястий, в отличие от нарядов украинцев и белорусов, рукава оставались свободными. Голова повязывалась платком, его обязаны были носить и незамужние девушки. Единственное различие, что до свадьбы платок лежал кромкой по спине, а после – углом. Кстати, молодухи – недавно венчанные жены, одевались куда ярче девушек, что несвойственно другим этническим группам. Интересен и свадебный наряд. Во многих поселениях это был черный сарафан с нашитой спереди от верха до подола алой лентой. По сторонам лента могла быть украшена позолоченными пуговицами. Рубаха под сарафан полагалась белая. Замужняя женщина до конца жизни носила одну и ту же прическу: две косы начинали плести от темечка, а потом укладывали короной вокруг головы.
Конечно, традиционной одежде сейчас уже не придается такого большого значения. Но выберите время, съездите в воскресный день в одно из старообрядческих сел, и вам покажется, будто вы на машине времени перенеслись на добрую сотню лет назад.
Надежда Дегтярева,
фото Валерий Корчмарь.

20070806-445
Сохранить фото

20070806-447
Сохранить фото

d00224-63
Сохранить фото

d00224-97
Сохранить фото

d00224-98
Сохранить фото




Душный сырой подвал со стенами, покрытыми шершавой строительной шубой - это камера №9 изолятора временного содержания.



Добро Пожаловать!



В конце 1990 года, в свои 33, я поменял профессию. Из конструктора с 17 – летним стажем работы на оборонном заводе я стал фоторепортером, соприкоснулся с журналистикой, другими глазами увидел мир. Так получилось, что в это же время разваливался Советский



Записки из прошлого, мысли-то разные в голову лезли и сейчас лезут. 15 лет прошло, но как будто вчера - все остается актуально. Год 1995 - это когда захотелось писать, писать о разном, скорее записывать, что само в голову лезет.



Что происходит со мной опять? Не могу работать. А как же шаманские практики? Так кофе пить не нужно. Живу по-новому, переход всё – таки ощутим. Влюблена. Так сопротивлялась же активно. Клялась и божилась себе, что не привыкну, что ровна и безразлична. Ко



Фотография в Паутине, размышления Гены Михеева. Для тех, кто ничего позитивного создавать не умеет, уничтожение представляет замену творчества. Это явление присутствовало всегда, даже в древней истории,но в электронную эпоху оно проявилось в новых формах



Анонсирована фотокамера EOS 5D Mark III в официальных источниках. Технические характеристики были мечтой любого фотографа и фирма Canon постаралась осуществить эту мечту. Цена на фотоаппарат заявлена 3500 долларов США и появится в продаже в марте - апреле




Все статьи


Moldova Photo Gallery - Лучшие фотографии Валерия Корчмаря.
e-mail: vcorcimari@photo.md, lera57@gmail.com
+373 69125822