| ||
          |
 |
|
Старый город Кишинёв
|
|
 Кирха Немецкий след в истории Кишинева.
После присоединения Бессарабии к России в 1812 году в губернии, а особенно в Кишиневе, появилось много переселенцев из России, задунайских степей и западной Европы. И если в сельской местности селился, преимущественно, простой люд, то интеллигенция и чиновники, естественно, предпочитали столицу. Но, приобретая новое место жительства, люди оставались верными своим религиозным убеждениям. Из записей немецкого путешественника И. Г. Коля 1838 года: «Немцев в Кишиневе так много, что они имеют собственную церковь и особого священника». Действительно, немецкая община столицы в ту пору насчитывала более двухсот человек, это вполне ощутимая цифра для Кишинева начала Х1Х века. В 1834 году Николаем 1 был утвержден план застройки Кишинева. По этому плану центр города, так называемая «Александровская часть», должен был застраиваться прямоугольными кварталами. Для лютеранской и католической церквей в том проекте тоже нашлось место. Дело в том, что Россия поддерживала свободу вероисповедания и строить храмы других, не православных конфессий разрешалось в центре города. Кирху – лютеранскую церковь – планировалось возвести на углу современных улиц Марии Чиботарь и Штефан чел Маре. В 1833 году архитектурный проект здания был разработан архитектором итальянского происхождения Джороджо Торричелли, работавшим в те времена при М. Воронцове в Одессе. Уже в августе 1833 года этот проект был одобрен на заседании Управления путей сообщения и общественных зданий Министерства внутренних дел (вдумайтесь в название – сейчас это как минимум три абсолютно разных ведомства!). Городским архитектором Кишинева тогда служил Иосиф Гаскет, именно ему и был поручен надзор за строительством кирхи. Люди в то время, несмотря на недостаток технического оснащения, были работящими, поэтому уже в 1835 году колокольня только отстроенной лютеранской церкви огласила перезвоном окрестности. Само здание кирхи одноэтажное, выстроено в неоготическом стиле, увенчано куполом, а колокольня представляла собой строгую прямоугольную башню. Здесь во время служб собиралась вся немецкая община, слова молитв звучали под сводами под аккомпанемент органа. Да, это сейчас у нас в Кишиневе единственный орган, который служит предметом гордости всей республики, а в Х1Х веке этот прекрасный инструмент сопровождал мессы и в лютеранской церкви, и в католическом соборе. Кирха в Кишиневе просуществовала 114 лет. Даже в тяжелые послевоенные годы, не смотря на явное отсутствие любви ко всему немецкому у простых людей и неприятие советской властью всего, что имело отношение религии, здание не стали разрушать. Главный архитектор столицы уже Молдавской СССР, разрабатывая план генеральной реконструкции Кишинева, оставил кирху на месте. Ее отремонтировали и разместили в ней городской кукольный театр. Маленькие зрители весело хлопали в ладоши и даже не подозревали об истинном предназначении здания. Но все же и это длилось недолго. В 1959 году здание было снесено – наш город потерял еще одну черточку своей неповторимой индивидуальности. Надежда Дегтярева
Благородное собрание: здесь было первое кино в Кишиневе! Что такое Благородное собрание 100 лет назад в самом центре Кишинева? Это новые платья от лучших домов Европы, танцы на балах, выступления артистов и даже ледовый каток. Все это и сегодня есть в Кишиневе. Только вот нет здания Благородного собрания... Разрушено во бремя войны. Но на его месте благородно выстроен кинотеатр, любимый кишиневцами и гоаями столицы.
Старая подшивка
Если пролистать газеты более, чем 100-летней давности, то невольно приходишь к выводу, что на месте современного кинотеатра «Патрия» было здание, в котором сосредоточилась вся светская жизнь Кишинева. XXX "С дозволения - Кишинев - начальства. Зал благородного собрания. В субботу, 18 января 1903 года (по старомустилю), общество пособия бедным при кишиневской римско-католической церкви для усиления своих средств устраивает БАЛ. За вход платят: дамы 2 р. 10 к., мужчины 3 руб. 10 к. и г.г. студенты1 р. 10 к. Начало в 10 ч. вечера. Г.г. статские благоволят быть во фраках, а военные в установленной форме". "Бессарабские губернские ведомости", 1903 год, 14 января. XXX Ледяные катки. С сегодняшнего дня в павильоне Благородного собрания открывается ледяной каток. Таким образом, если погода будет благоприятствовать конькобежцам, к их услугам окажутся уже два ледяных катка: один уже дня три как открыт на городском циклодроме. "Бессарабские губернские ведомости", 1902 год, 27 ноября. XXX В зале Благородного собрания с 19 по 22 декабря Рождественский базар. "Бессарабские губернские ведомости", 1902 год, 15 декабря XXX Вот так и проходила жизнь светских львов и львиц Кишинева и заезжих людей с достатком. Открывали газеты и думали: не пойти ли мне на бал? Или но каток? Не всем по карману было участие в мероприятиях Блогородного собрания (его еще Дворянским называли). Даже 1 рубль в то время был деньгой немалой. Фильм Люмьера Не всегда но этом месте красовалось Благородное собрание. Поначалу возле городского сада располагалось здание английского клуба. Почему английского? Кто был членом этого сообщества? Наверное, просто моду такую из Лондона привезли. Но в 1886 году во время крупнейшего кишиневского пожара клуб сгорел дотла. Тогда и решили власти города возвести на пепелище здание для дворян. Проект разработал архитектор Генрих Лонский, кстати, гражданин Австрии. И в 1888 году здание Благородного собрания, выполненного в классическом стиле с элементами барокко, открыло свои двери. В 1897 году в здании Благородного собрания случилось невиданное доселе чудо: состоялся первый в Бессарабии показ фильма! Ленту привез в Кишинев кинооператор фирмы «Люмьер» Феликс Масгиш. Как известно, Люмьеры были основателями мирового кинематографа. В своих мемуарах Масгиш напишет: «В Кишинёве я снял однажды учения нескольких эскадронов, находящихся под командованием генерала французского происхождения - принца Луи Наполеона. Заключительная атака: всадники с пиками наперевес галопом проезжают мимо оператора. Через несколько шагов, по команде принца его высоко поднятой саблей, они резко останавливаются. В этот вечер в Дворянском клубе было гала-представление. Я демонстрирую эту впечатляющую сцену, принц Луи Наполеон поздравляет меня: «Воспроизведя наши утренние маневры в тот же день, - сказал он, - вы совершили чудо своим смешным ящиком». Эти фильмы были короткометражными «беззвучными» свидетелями истории об учениях Лубенского драгунского полка, расквартированного в Кишиневе. И названия фильмов были соответствующими: «Атака», «Сбор», «К пешему строю готовься!». Регулярные показы кинофильмов в Кишиневе начнутся только в начале XX века и перестанут быть чудом. Новое кино Во время Великой Отечественной войны здание Благородного собрания, как и многие строения Кишинева, было разрушено. Под бомбежками «погибла» и монументальная арка, которая служила как бы воротами в мир дворян (она располагалась перед зданием Благородного собрания). Восстанавливать утраченное смысла не имело. Сразу после войны в городском саду соорудили деревянный кинотеатр, он располагался за современной «Патрией», на месте, где сегодня несколько кафешек. А вот современное здание кинотеатра было торжественно открыто 27 декабря 1952 года именно на том месте, где когда-то в зале Благородного собрания в Кишиневе увидели чудо - фильм! Деревянный кинозал в парке снесли. «Патрия» почти 50 лет радовала любителей кино и хорошего отдыха. А под занавес XX века здание претерпело реставрацию. Да такую, что кишиневцы увидели новый, современнейший кинотеатр с объемным «долби сэраунд» звуком и непременным атрибутом любого просмотра - попкорном. Жаль только, что балы в этом здании уже только на экранах. НатальяСинявская
 Кишинёв, аптека Паутынского, проспект Александра 2
За последнее время Кишинев сильно изменился. Поэтому иногда, при взгляде на старинные фотографии нет-нет, да и промелькнет легкая ностальгия по тем романтичным временам, когда больше думали о красоте и изяществе.
История здания, изображенного на этой фотографии проста, но вместе с тем дает возможность ненадолго перенестись на сто с лишним лет назад. Итак… Жила в Кишиневе семья: муж, жена и пятеро сыновей. Глава семьи, Максимилиан Паутынский, выпускник Рижского университета, инженер-технолог, провизор по своей специализации, решил построить дом. Вскоре было выбрано и место – угол Армянской и Александровской (ныне Штефан чел Маре) улиц. На этом участке уже стояли три дома, которые господину Паутынскому удалось выкупить в 1881 и 1882 годах. Кстати, договора купли-продажи недвижимости тогда носили довольно интересное название «купчая крепость», наверное, оно свидетельствовало о серьезности подобных сделок. Но вернемся. Летом 1894 года цель семейства Паутынских наконец достигнута. Дом готов. Это полутораэтажное здание, окна выходят и на Армянскую улицу – в этой части дома в основном жилые комнаты, и на Алесандровскую – эта сторона отдана преимущественно служебным помещениям. Двора нет – участок все же был маловат, но само здание имело весьма внушительную площадь – 136,62 квадратных саженей. Для непосвященных поясню: это Немного времени спустя нашелся и арендатор, им стал Шимон Аронович Коган, тоже провизор, открывший в доме свою аптеку. Договор аренды был заключен до 1919 года, но обстоятельства взяли свое: в начале века умирает владелец, Максимилиан Паутынский, и его сыновья вступают в наследство. Старший из них, Михаил, к тому времени уже сделал карьеру, являлся статским советником и служил в Измаильском комитете по виноградарству и виноделию. Именно он и подписал договор на продажу дома. В России набирала силу Великая Октябрьская революция, а в это время Шимон Коган стал полноправным домовладельцем. «Аптека Коганъ» это название, в свое время, знали все кишиневцы. К сожалению, аптека не пережила Вторую Мировую. … Застывшая музыка архитектуры, еще одна полузабытая мелодия.
Говорят, каждый предмет имеет память. И, если это действительно так, то самый глубокий отпечаток ушедших лет несут дома. Наверное, будь у стен возможность говорить, мы узнали бы много интересного. К сожалению, это невозможно. Но зачем тогда нужна человеку фантазия? Попробуем додумать! Итак… Рассказ старых стен: Когда-то, очень давно, здесь звучали детские голоса – то веселые, то озабоченные. Веселыми они были в коридорах и на лестницах, грустными и неуверенными - в больших кабинетах. Маленькие мальчики, в фуражках, сползающих на уши, старательно зубрили что-то из больших книжек. Строгие, неулыбчивые взрослые важно вышагивали по классным комнатам, иногда покрикивая на озорников детишек. А еще была комната, заполненная большими журналами, их называли кондуитами. В них ставили разные отметки и записывали, кто и как себя вел. Если мальчика записали – значит точно, останется часа на два-три после уроков без обеда. Взрослые называли это наказанием. Так и шло день за днем. Утром – шум и гомон, потом тишина и благолепие. После полудня опять чуть шумно – все спешат уйти, толкаются. И тут уж до следующего утра только сторож иногда пройдет, потревожит. И столько лет прошло, а все одно и тоже. Правда, был момент непонятный – и не приходил никто, и даже не заглядывал – даже скучно как-то стало. А потом ничего, наладилось. Дети постарше стали, наверное, выросли, а взрослые все такие же важные. Девочки появились – на них мальчики почему-то вначале странно посматривали, а теперь ничего, даже внимания не обращают. Хотя сейчас уж не разберешь, где девочки, где мальчики. А вот слова изменились – раньше все латынь какая-то, арифметика, чистописание, черчение. Сейчас больше про писателей, поэтов и экономику говорят. И про деньги тоже. А так все по-старому. Заботятся обо мне, стены красят, всякие картинки на них вешают. Приятно… Может, конечно, рассказ звучал бы не так – это всего лишь фантазия. Но ведь было! Было на углу Гувернской и Ренисской улиц (ныне угол Пушкина и Когэлничану), в 1873 году открыто реальное училище. Вернее, до 1884 это учебное заведение называлось реальной гимназией, и только в результате реформы образования было переименовано. 15 мая был утвержден «Устав реальных училищ ведомства Министерства Народного Просвещения». В реальных училищах обучение, начиная с пятого класса, проводилось по двум направлениям: основному и коммерческому. В седьмом дополнительном классе существовали следующие отделения: общее, механическое и химическое. Выпускники реального училища не могли поступать в университеты, но учащиеся закончившие общее отделение могли поступать в высшее техническое училище, а закончившие техническое отделение, могли поступать на службу. В кишиневском реальном училище коммерческого направления не было, был только механический факультет. Зато почтенные стены этого заведения помнят героя советских времен, а тогда еще лопоухого мальчишку – Гришу Котовского. На средства крестного – Григория Манук-бея и одной из сестер матери он был отправлен на учебу в реальное училище. К сожалению, вольный дух большого города вскружил ему голову, и через пару месяцев Григорий был отчислен за многочисленные прогулы. Устав училища в те времена был очень строг. Поощрялся полицейский надзор за учащимися, было обязательным соблюдение всех религиозных обрядов и праздников, малейшая провинность влекла за собой суровое наказание. Образование было доступно только детям купцов, бояр и дворян. Детей из низшего сословия в училище не принимали. Этому дому повезло больше остальных – его не снесли, не разрушили, в его стенах по-прежнему звучат звонки, а юноши и девушки почти прилежно получают знания – совсем как и 134 года тому назад.
Н. Дегтярева.
Духовная семинария в истории Кишинева. История этого здания началась задолго до его появления. Политические и общественные интересы, переплетенные с личными и государственными, способствовали появлению в Кишиневе здания Духовной семинарии. Впрочем, все по порядку.
XIX век в России прогремел всевозможными преобразованиями. В числе прочих пришла очередь и реформ в сфере образования. Сначала светского, а потом и духовного. Был создан комитет, состоящий сплошь из видных религиозных деятелей той эпохи, целью которого было усовершенствовать систему обучения будущих священнослужителей. Результатом реформы стало отделение высшего духовного образования от среднего и низшего. И если до тех пор и подростки, и взрослые обучались в одних классах, и независимо от имеющихся знаний начинали курс практически с нуля - изучения латинского алфавита, то теперь произошло разделение учебного процесса на три фазы. Начальное образование возлагалось на духовные училища. Средней ступенью стали духовные семинарии, выпускники которых могли впоследствии претендовать на обучение в Духовных Академиях. Учебный курс духовной семинарии был рассчитан на 6 лет – по три двухгодичных курса на каждом этапе обучения. Первые два года отдавались общеобразовательным предметам и назывались риторическими. Следующие два – философскими, последние года изучалась теология. Надо отдать должное строгости той системы: к выпускным экзаменам в конце шестого года обучения добирались далеко не все поступившие. Перечню предметов может позавидовать любой современный университет: древние и современные языки, история и археология, Священное писание, герменевтика, философия, нравственное богословие и так далее. Постепенно языком обучения вместо латыни стал русский. Надо отметить, что успеваемость в связи с этим заметно поднялась. Но это было в России, а причем здесь Кишинев?
Наверное, все слышали это имя: Митрополит Кишиневский и Хотинский Гавриил Бэнулеску-Бодони. Именно он и сыграл огромную роль в становлении духовного образования в Бессарабской губернии. По мирному договору 1812 года, Бессарабия присоединилась к России. Через год, в 1813, была образована новая епархия, митрополитом которой и стал Бэнулеску-Бодони. Не теряя времени, он принялся за строительство церквей, здания митрополии, духовной семинарии и училища. Вскоре, в 1817 году, строительство двухэтажного здания духовной семинарии было завершено, начались первые занятия. Лекции читались на русском языке, утвержденном к тому времени, как язык преподавания в духовных учебных заведениях. Уже в 1814 году была основана библиотека. В 1823 году перешли на восьмилетнее образование, но система не прижилась, и в 1867 вернулись к шестилетке. Кстати, в 1867-68 годах провели реконструкцию: учебных помещений стало не хватать, так что добавили еще один этаж. Кстати, митрополит Бэнулеску-Бодони стал и своего рода основателем первых светских учебных заведений в Кишиневе. При духовной семинарии был открыт пансион для подготовки чиновников к службе в государственных учреждениях. Учащиеся получали светское образование, изучали арифметику и языки, историю и философию.
Статистика гласит, что к 1906 году в семинарии успели приобщиться к знаниям 4700 учеников, причем 383 из них закончили высшую ступень, и часть поступила в Духовную Академию.
Надежда Дегтярева.
|
Комментарии
Назад
|
||
|
Реклама: | замок матура серии 42 - матура - о фирме, замена личинки замка матура. |
|
|
Moldova Photo Gallery - Лучшие фотографии Валерия Корчмаря. e-mail: vcorcimari@photo.md, lera57@gmail.com +373 69125822 |
||